রাওয়ালপিন্ডির ডাইরী ...

এটি আমার শহর রাওয়ালপিন্ডির কাছে একটি গ্রাম। গ্রামটি এখন কীসের ধ্বংসাবশেষ? কিছু শিখের জন্য রয়েছে ঘন সবুজের  আমের গাছ এবং এটি একটি কূপ। এটি সেই কূপ যেখানে কয়েক হাজার শিখ কন্যা মুসলিম আক্রমণকারীদের কাছ থেকে তাদের সম্মান রক্ষার জন্য ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। ৬ ই মার্চ, ১৯৪৭, থওয়া খালিয়া (Thwa Khalia)  নামে এই গ্রামটি ঘিরে রয়েছে এক করুন ইতিহাস । আক্রমণকারীরা বলেছে  বাঁচতে হলে শিখদের ইসলাম গ্রহণ করতে হবে নতুবা  তাদের অর্থকড়ি  মুসলমানদের কাছে হস্তান্তর করতে হবে । সরদার গোলাব সিং ছিলেন গ্রামের প্রধান। পারস্পরিক পরামর্শের পরে, মুসলমানরা  নগদ ২০,০০০ টাকা (১৯৭৪ সালে ২০০০০ রুপির মূল্য অনেক) নিয়ে শিখদের  তাদের বাড়িতে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দিতে রাজি হয়। শিখ সর্দাররা গুলব সিংহের প্রাসাদে জড়ো হয়ে দেখল যে তাদের বাড়ি থেকে ধোঁয়া উঠছে এবং অশ্রু বয়ে গেছে তবে এটা ছিল  ট্র্যাজেডি শুরু মাত্র। হানাদার মুসলমানরা দাবি করেছিল যে শিখ মেয়েদের তারা তুলে নিয়ে যাবে এবং তাদের  টাকা ফেরত দিয়ে  বাড়ি বাড়িতে যাওয়ার অনুমতি দেয়া হবে । এই মুহুর্তে খেলা  শুরু হলো। হানাদারদের বিরুদ্ধে শিখরা কি  লড়াই করতে পারত? যে সমস্ত প্রহরীরা অস্ত্রধারী ছিল তারা গুরুদুয়ারাদের চারপাশে যুদ্ধ করে হত্যা শুরু করেছিল। শিখ পরিবারের বাকী পরিবার যখন এই দৃশ্যটি দেখল, তখন পুরুষরা তাদের কন্যা এবং বাচ্চাদের গলা হতে  তাদের হাত সরাতে  শুরু করল এবং যুবতী মেয়েরা কূপে ঝাঁপিয়ে পড়তে শুরু করল। কূপটিতে নির্বিচারে গুলি চালানো হলো । যেসব  মেয়েরা  ভাগ্যবান ছিল জলে  ডুবে মৃত্যুই ছিল তাদের শেষ পরিণতি । গণহত্যা এতটাই ব্যাপক ছিল যে লর্ড মাউন্ট ব্যাটন এবং পন্ডিত নেহেরু নিজেই রাওয়ালপিন্ডি পরিদর্শনে এসেছিলেন।যেসব  ছোট শিখ  বাচ্চারা জীবিত ছিল তাদের  দিল্লিতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। এরপরে রাওয়ালপিন্ডি, লাহোর, শিয়ালকোট, লায়লপুর  পূর্ব পাঞ্জাবে  একে একে   মুসলমানরা  হত্যাযজ্ঞ শুরু করে । শিখ ও  হিন্দুদের লাশের স্তূপ জমতে থাকে।
আমার ভাতিজা পূর্ব পাঞ্জাবের বাসিন্দা। তারা প্রাণ বাঁচাতে দিল্লিতে ছুটে যায়। জলন্ধর  সেখান থেকে অমৃতসর, আরও লাহোর, রাওয়ালপিন্ডি, কাশ্মীরের দিকে ... ঈশ্বর জানেন যে কয়টি কূপ রয়েছে যার মধ্যে ইসলাম  ধর্মের এই অনুসারীদের কাছ থেকে তাদের মর্যাদা বাঁচানোর জন্য বহু মেয়েদের ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং আত্মহত্যার পথ বেছে নেয়। বহু শিখ ও হিন্দু মেয়েরা তাদের সম্ভ্রম রাখার জন্য  নিজেদের  ঘাড়ে ছুরি মেরে আত্মহত্যা করে  ... তাই আসুন আমরা এমন এক ভাইয়ের গল্প শুনি যার সামনে তার   বোন উপায় না দেখে  নিজের গলা কেটে আত্মহত্যা করেছিলেন  ... আমি দীর্ঘদিন ধরে এখানে এসে জলের ধরে বসি । উত্তর  এলো কিন্তু রহমান ভাইয়ের সাথে আমি কাঁদিনি। সহ্য করি  ... এখানে একজন রাখাল ছাগল চুরি করছিল। বলতেন যে একজন শিখ প্রধান মাঝে মাঝে এখানে এসে কিছুক্ষণ কান্নাকাটি করতেন।
ঘন আমের গাছ গুলি এই  কুপটিকে ঘিরে রেখেছে …
বাহ গুরু !বাহ গুরু ! ভাগ্যের এ কি নির্মম পরিহাস !

…………………………………………………………………………………………………………...

এই জায়গাটি (ছবিতে) এখন কাহুতা তহসিলের তেহওয়া খালিয়া নামে পরিচিত। এখানে একটি শিখ বিহার ছিল যা পুরোপুরি ধ্বংস হয়ে গেছে। এটি সেই দুর্ভাগ্যজনক জায়গা যেখানে পাঞ্জাব বিভাগের সময় দাঙ্গা শুরু হয়েছিল। নিকটবর্তী মুসলিম জনগোষ্ঠী গুরুদুয়ারায় এবং এর অধিবাসীদের আক্রমণ করার সময় এই ছোট্ট গ্রামের শিখ মহিলারা তাদের সম্মান রক্ষার জন্য  কূপটিতে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। অনেক  গভীরতার কারণে শিখ ও হিন্দু  মহিলারা  বেশিরভাগই ডুবে যাওয়ার চেয়ে শ্বাসরোধে মারা গিয়েছিলেন। স্থানীয় এক ব্যক্তির মতে, একজন বৃদ্ধ শিখ আজও এই প্রত্যন্ত স্থানে এসে অশ্রু ঝরিয়ে  করে তাঁর পরিবারকে স্মরণ করে। আমাদের ইতিহাসের বেনামের  পৃষ্ঠাগুলিতেও এই অঞ্চলটি তার পরিচয় হারিয়েছে। এটাই  গুরুদুয়ারার প্রকৃত  বিল্ডিং যা কিছু  বছর আগে  তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেয়া হয়। পাকিস্তানের কখনো প্রকৃত ইতিহাস পোড়ানো হয় না। আর  যা শেখানো হয় তা ইতিহাস নয় - ইতিহাস এমন একটি বিষয় যা আজও এই জায়গাগুলিতে বিদ্যমান।
মূল : কাজী সাজীল সামী, অ্যাডভোকেট, লাহোর হাই কোর্ট।
অনুবাদ: UHC বাংলা